三国英雄刘备——蜀汉建国
一般而言，人死之后根据生平事迹才给予谥号。汉献帝刘协究竟是不是死了，刘备是不知道的，但是汉朝的确是亡了。既然刘协是禅让，曹丕应该不至于立即杀死他。在曹丕眼里，刘协已经是个没有半点实力的废物，一条不能翻身的咸鱼了。
刘备为刘协举办了隆重的追悼大会，因为路边消息称汉献帝被害了，那就宁可信其有。如果汉献帝活着，刘备想称帝名义上还是存有瑕疵。
其次，舆论造势。
《三国志?刘备传》记载：
【是后在所并言众瑞，日月相属，故议郎阳泉侯刘豹、青衣侯向举、偏将军张裔、黄权、大司马属殷纯、益州别驾从事赵莋、治中从事杨洪、从事祭酒何宗、议曹从事杜琼、劝学从事张爽、尹默、谯周等上言：“臣闻河图、洛书，五经谶、纬，孔子所甄，验应自远。谨案洛书甄曜度曰：'赤三日德昌，九世会备，合为帝际。'洛书宝号命曰：'天度帝道备称皇，以统握契，百成不败。'洛书录运期曰：'九侯七杰争命民炊骸，道路籍籍履人头，谁使主者玄且来。'孝经钩命决录曰：'帝三建九会备。'臣父群未亡时，言西南数有黄气，直立数丈，见来积年，时时有景云祥风，从璿玑下来应之，此为异瑞。又二十二年中，数有气如旗，从西竟东，中天而行，图、书曰'必有天子出其方'。加是年太白、荧惑、填星，常从岁星相追。近汉初兴，五星从岁星谋；岁星主义，汉位在西，义之上方，故汉法常以岁星候人主。当有圣主起於此州，以致中兴。时许帝尚存，故群下不敢漏言。顷者荧惑复追岁星，见在胃昴毕；昴毕为天纲，经曰'帝星处之，众邪消亡'。圣讳豫睹，推揆期验，符合数至，若此非一。臣闻圣王先天而天不违，后天而奉天时，故应际而生，与神合契。愿大王应天顺民，速即洪业，以宁海内。”】
皇帝是天子，但凡天子出生、即位都是有一些祥瑞的。在为汉献帝发丧之后，各地纷纷报告祥瑞现象，天天月月都有此类消息。
刘豹
、
黄权
、
谯周
等一群大臣以“
河图、洛书验应自远，必有天子出其方
”，上言劝刘备应天顺民，即位称帝。
第三，政治表演。
《三国志?刘备传》记载：
【太傅许靖、安汉将军糜竺、军师将军诸葛亮、太常赖恭、光禄勋黄柱、少府王谋等上言：“曹丕篡弑，湮灭汉室，窃据神器，劫迫忠良，酷烈无道。人鬼忿毒，咸思刘氏。今上无天子，海内惶惶，靡所式仰。群下前后上书者八百馀人，咸称述符瑞，图、谶明徵。间黄龙见武阳赤水，九日乃去。孝经援神契曰'德至渊泉则黄龙见'，龙者，君之象也。易乾九五'飞龙在天'，大王当龙升，登帝位也。又前关羽围樊、襄阳，襄阳男子张嘉、王休献玉玺，玺潜汉水，伏於渊泉，晖景烛耀，灵光彻天。夫汉者，高祖本所起定天下之国号也，大王袭先帝轨迹，亦兴於汉中也。今天子玉玺神光先见，玺出襄阳，汉水之末，明大王承其下流，授与大王以天子之位，瑞命符应，非人力所致。昔周有乌鱼之瑞，咸曰休哉。二祖受命，图、书先著，以为徵验。今上天告祥，群儒英俊，并进河、洛，孔子谶、记，咸悉具至。伏惟大王出自孝景皇帝中山靖王之胄，本支百世，乾祇降祚，圣姿硕茂，神武在躬，仁覆积德，爱人好士，是以四方归心焉。考省灵图，启发谶、纬，神明之表，名讳昭著。宜即帝位，以纂二祖，绍嗣昭穆，天下幸甚。臣等谨与博士许慈、议郎孟光，建立礼仪，择令辰，上尊号。”】
许靖
、
糜竺
、
诸葛亮
、
赖恭
等人上奏说：“曹丕篡位弑君，毁灭汉室，窃夺国家政权，胁迫忠良之士，残忍无道，人怒天怨，民心思念刘氏重有天下。现在国家无主，全国人心惶惶，无所仰瞻。臣民上书者前后计八百之多，纷纷报告描述祥瑞的征象，图、谶亦应验甚明。如今上天降下吉兆，儒士英才纷纷进献《河图》、《洛书》的秘密及孔子阐释的图谶真义，应验的征兆全都出现。大王是孝景皇帝之子中山靖王的后裔，嫡系庶出百代相传，天地降福，姿容伟岸高大，神明英武，仁深德重，礼贤下士，故而赢得天下归心。考究《灵图》，阐发谶、纬，神明显示的名号昭然若揭。理应马上登临皇位，继承高祖、世祖创下的伟业，续传宗庙位秩，对天下百姓则是幸事。为臣等谨与博士
许慈
、议郎
孟光
，拟定登基礼仪，选择吉日良辰，为您奉上尊号。”
诸葛亮等人从汉室传承、民意、上天感应等方面再次上奏刘备，不仅恳劝刘备登基，而且已经启动了登基程序。
最后，刘备如同进位汉中王一样，主观上是主动上位。
刘备是否之前有过称帝的想法？从刘备步入江湖就一直做老大，无论实力强弱，都不甘心长久依附于别人，他是个有雄心壮志的人，曹操的谋士程昱曾说刘备“终不为人下”。刘备作为一代英主，早已看到东汉气数已尽，曹操封“魏王”后，东汉朝廷已经名存实亡。汉中交战后，自己与曹魏的斗争有生之年已经无望完全胜利，而无所顾忌的曹魏必将取代汉朝廷。哪位英雄不想称霸天下做皇帝呢？曹丕篡位正好给了刘备机会。
前面提到“
又前关羽围樊、襄阳，襄阳男子张嘉、王休献玉玺
”，关羽围困襄阳、樊城是建安二十四年（公元219年），说明汉中之战以后刘备集团就有了建国称帝的想法，关羽在激战的间隙还要派两名襄阳男子献玉玺，说明益州民间与官方关于刘备称帝的呼声已经传到了荆州前线。
《华阳国志·蜀志》记载：【二十四年，黄龙见武阳赤水九日，蜀以刘氏瑞应】。北宋《太平寰宇记》卷74、明《大明一统志》卷71、明《蜀中名胜记》卷12等均记载此事，李严等94人立碑建庙，这样的大事没有刘备的首肯，没有人敢轻易建庙。而这一年是公元219年，曹丕篡位的前一年。
我们再从刘备儿子名字上揣测一下，第一个儿子是义子刘封，第一个亲生子是刘禅，这两个儿子名字很有意思，“封”与“禅”就是封禅了。
【贰】
刘备称帝
1.登基
在一班审时度势的大臣一批又一批的劝说下，刘备几番推脱后终于答应登基。
《三国志?刘备传》记载：
【即皇帝位於成都武担之南。为文曰：“惟建安二十六年四月丙午，皇帝备敢用玄牡，昭告皇天上帝后土神祇：汉有天下，历数无疆。曩者王莽篡盗，光武皇帝震怒致诛，社稷复存。今曹操阻兵安忍，戮杀主后，滔天泯夏，罔顾天显。操子丕，载其凶逆，窃居神器。群臣将士以为社稷堕废，备宜脩之，嗣武二祖，龚行天罚。备惟否德，惧忝帝位。询于庶民，外及蛮夷君长，佥曰'天命不可以不答，祖业不可以久替，四海不可以无主'。率土式望，在备一人。备畏天明命，又惧汉阼将湮于地，谨择元日，与百寮登坛，受皇帝玺绶。脩燔瘗，告类于天神，惟神飨祚于汉家，永绥四海！”】
公元221年农历四月初六，刘备在成都武担山之南即位登基，恭谨奉献黑牛祭品，告示天地神灵。
皇帝即位，需要祭告天地，刘备发出如下心声：“汉朝得到天下，万代相传不绝。昔日王莽篡位，光武皇帝勃然震怒将其诛灭，使汉家社稷重得安定。现在曹操倚仗武力行凶天下，戮杀皇后太子，罪恶滔天，天理难容。曹操之子曹丕，继承其父凶残悖逆，窃篡皇位。群臣将士认为汉家社稷堕废，应由刘备加以修复，承嗣高祖、世祖大业，替天行道。刘备自知德行浅陋，惧怯难当大任。征询国民及藩属部落首领，都认为‘天命不能不应，祖宗基业不可长期废置，天下不能一日无主’。全国仰慕刘备一人。刘备岂敢违抗天命，且担心汉阼中断无继，故慎选吉日，与百官登坛祭告，领受皇帝印玺。现举行祭天地之礼，以登基之事告示神灵，望神赐福于汉朝，使天下永远安定！”
刘备一番真心表白，上要顺应天意，下有国民群臣拥戴，要像光武帝一样诛灭篡位国贼，承嗣汉朝大业，让天下永安。
当然员工当中还有少数人想劝刘备缓称帝，《华阳国志·刘先主传》记载
费诗
认为曹魏还没有灭亡，急着当皇帝，会让人觉得用心不正，应该等天下统一之后名正言顺地登基。但是，费诗同志意见没有被采纳，且贬为永昌从事。
其实作为汉室子孙，眼见国家不可一日无主，刘备即皇帝位，让天下人心有依归，继续维持汉室江山，同时实现一生的理想抱负，这是当仁不让的。
2.国号
刘备登基建国，年号为“章武”，国号为“汉”。
刘备既然为汉朝继承者，国号自然为“汉”，但是很多时候却被称为“蜀”或者“蜀汉”。
被称为“蜀”，是曹魏、西晋对刘备政权的蔑称，拒绝承认其正统地位。被称为“蜀汉”则是后世对诸如西汉、东汉、北汉等多个以“汉”为国号的统治政权的区分称谓而已。
三国归晋时，司马家迫使曹魏禅让（曹家也遭受天道轮回），官方自然定调以曹魏为正统，这样晋才是正统，所以已是晋官的
陈寿
所作《三国志》称曹魏为帝，作帝纪，刘、孙两个集团只有列传。
而到了衣冠南渡，东晋
习凿齿
著《汉晋春秋》蜀以宗室为正，魏虽受汉禅晋，尚为篡逆，以蜀汉为正统，称西晋逾魏继汉。
北宋之前，官方基本都是主推帝魏，到了南宋，
朱熹
直接帝蜀寇魏，作《资治通鉴纲目》，历史教科书威力还是巨大的。由此之后元、明、清，朱熹理学一度成为官方哲学，儒学正宗，蜀汉正统成为定论。
《三国演义》广泛流传，扬刘抑曹的观点，影响了一代又一代人。
3.大赦与分封
向来以仁义著称的刘玄德登基称帝，自然要大赦天下（自己的势力范围之内），同时最重要的是要为下属加官进爵，因为是这群人与自己艰苦奋斗才有了今天，而哪一位追随者不想建功立业、封妻荫子呢？
《三国志?刘备传》记载：
【章武元年夏四月，大赦，改年。以诸葛亮为丞相，许靖为司徒。置百官，立宗庙，祫祭高皇帝以下。五月，立皇后吴氏，子禅为皇太子。六月，以子永为鲁王，理为梁王。】
刘备任命诸葛亮为丞相，许靖为司徒，右将军张飞为车骑将军兼司隶校尉，左将军马超为骠骑将军兼凉州牧。设置百官，创建宗庙，合祭汉高祖以下列祖列宗。五月，立吴夫人（吴懿妹妹）为皇后，儿子刘禅为皇太子。六月，封儿子刘永为鲁王、刘理为梁王。
从刘备分封官员的情况看有几个特点：
一是亲信依旧是最核心。左将军应排在右将军之前，但右将军张飞任车骑将军、司隶校尉，官位排在马超之前。张飞是玄德起事的最初伙伴，一路生死过来，感情与信任已经超越了一切。
二是蜀汉已显人才凋零。武将职务中最高官阶大将军空缺，想必是为了已经阵亡的汉寿亭侯关羽所留。同时，汉中之战次年，法正、黄忠分别逝世，加上入川时庞统英年早逝，核心人才的离世让刘备已多次流泪。尤其是法正，去世时年仅四十五岁，作为集团第一谋士，是少数可以“管住”刘备的下属，如果法正健在，和诸葛亮联手对蜀汉的发展可以起到巨大的推动作用。
三是帝王心术明显。主要体现在赵云身上，大家都得到封赏，唯独战功赫赫的赵云没有得到应有的提拔，把他留给儿子的重要用意非常明显了。
四是有名无实的封王。蜀汉之前是秦、楚汉，秦朝没有封王，汉刘邦和楚项羽都有封王，每位藩王都有自己的领地，可谓实至名归，而刘备为两子封王仅仅是有名号没土地，因为地名指向都在曹魏统辖区，这也为以后朝代分封空头王开创了先河。
【叁】
章武皇帝的心病
虽然已经建国称帝，但是刘备高兴不起来，因为有一块大石压在他的心里——荆州和关羽的死。
荆州的丧失、关羽的陨灭是蜀汉最重大的损失。荆州丢失后，刘备集团从战略进攻态势，不得不转为防守。而且，兄弟死亡、土地丧失让刘备内心充满了愧疚和愤怒。
从表面看，荆州丢失是因为东吴的偷袭。东吴之所以敢偷袭，是因为关羽羁绊在襄、樊，后方空虚，加之有傅士仁、糜芳投降出卖。而此二人之所以会降吴，是因为憎怕关羽斥责他们办事不利，说回来收拾他们。大家都会认为关羽负主要责任，不能和谐下属。
但是仔细分析，刘备是有一定责任的。
毛泽东主席曾评价刘备“知人善任”，刘备自涿州起兵之时就与关羽在一起，他熟悉关羽，知其心高气傲，又骄于士大夫。在荆州问题上，刘备、诸葛亮一直推诿、扯皮对付东吴，虽有不愉快，但是并双方并没有动手。刘备与诸葛亮入川后，留下的关羽根本不执行“联吴为根本、争夺荆州要有礼有节”方针，反而在与东吴的关系上火上浇油。而守江陵的荆州集团核心将领糜芳，随刘备出生入死多年，自持有功，又是国舅，自然不会真心臣服于关羽，必有矛盾发生。
如果以比较温和、循规蹈矩的部下防守与东吴接壤一线，严守关羽的策略，那么东吴便无机可乘。即使偷袭，守住坚城，关羽也有赶回来解围的时间。即使孟达、刘封的救兵不来，也不致于有失。
从这方面考量，以识人著称的刘备是有失误的。
在对亲如手足的关羽落得身首异处结局而满怀愧疚的同时，刘备内心燃烧起熊熊怒火，他最愤恨的已经不是篡汉的曹丕，而是曾经的盟友孙权。东吴占领荆州刘备地盘之后，就意味着“孙刘联盟”自此土崩瓦解。
关羽阵亡是集团精英人才的损失，而荆州土地的丢失则是对集团战略规划严重破坏，对蜀汉未来发展产生了根本性的影响。
刘备登基后的第一件大事就是复仇，向东吴复仇。
且看终篇——
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