魏晋南北朝时期逃难的中原汉人在粤东闽南强势同化了俚僚人

在这过程中，部分中华民族的英雄人物，比如“粤西洗夫人”和“粤东武婆”，为部落的安定与幸福做出了积极贡献，推动了中华民族的大融合。在粤西，俚、僚民族部落占据主导地位，而汉人则为少数，因此广东白话的方言结构中，融入了许多俚僚语言的元素。历史学家也通过语言研究发现，广东白话的语音和语法与壮族、傣族、瑶族、苗族、黎族等有诸多相似之处，甚至数字的发音完全一致。正是因为这些地方的民族结构，才形成了后来的所谓“广府人”的祖先。

而大规模迁入粤闽赣地区的中原汉人，则对这些“蛮”民族产生了深远影响。在汉人文化的影响下，尤其是在中原汉人逐渐占据更多地方的情况下，俚、僚等民族的传统生活方式逐渐被改变。特别是在潮州、福建、江西等地，畲族的传统语言和习俗逐渐消失，甚至完全不再使用原始的畲族语言。汉族的衣食住行和文化方式对这些民族产生了极大的影响，时间一长，岭南的“南蛮”逐渐融入了汉族的文化。

总的来说，隋唐时期，粤西地区以俚、僚民族为主，汉人次之，形成了所谓的广府文化（其实“广府人”这一概念并不存在，后来是人们为了便于定义而创造的）。而粤东则是中原汉人逐渐占据了主导地位，逐步形成了所谓的“客家文化”。因此，今天的畲族、苗族、瑶族等少数民族，尤其是在粤闽赣地区，普遍讲的是客家话。这一过程的核心原因是中原汉人的持续影响和文化同化。

随着历史的推进，特别是唐朝的稳定，岭南的民族融合进入了一个较为平稳的阶段，南蛮的“南蛮”一词逐渐消失，俚、僚等民族的文化和习俗在日常生活中逐步消失，融入了“广府”文化中。而后，明清时期的土客械斗再次改变了这一格局，客家人的影响力逐渐扩大，形成了新的民族分布格局。

至于“广府人”为什么在与客家人的竞争中败北，这与历史、地理、文化和政治等多方面因素有关。

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